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2024年2月23日金曜日

分けない重要性(知識UPシリーズ)

皆さんこんにちは、あにきです^^

今回は、視えない存在への
基本的な考え方について
お話をしたいと思います。





視えない存在、
ここでは霊的な存在としますが、
このジャンルを語る時に
どういう訳か無視されているのが

「基本的な考え方」

そのものです。

基本的な考え方というのは
何なのかというと、
視えない存在を語る上で

何を中心として捉えて話しているのか?

という事ですね。

多くの場合は「人中心」で
語っているのではないかと思います。

それはそれで良いのですが、
あにきとしては疑問が湧きます。

と言いますのも、例えば
「私、見えます」系の方々などは
人様の前でよくこう言います。

「あそこに誰かいる...」
「男の子が立っている...」

みたいな台詞ですね。

こういう自慢げな言葉を聞く度に
あにきは思う訳です。
(もっと他に視えないのかと…)

どうして「人」しか見えてないのかと。





この星には、人しか住んでない?
そうでないのは誰もが知っていますよね。
様々な生物が居て、物質が存在しています。

死した者が見えるのは結構ですが、
何ゆえに人だけしか言わないのか?

人よりも個体数が圧倒的に多い存在が
地球上には幾らでも居ます。

それら万物の全てに霊体は宿っていて
死の概念や死後の行き先は人と違えど、

狭間と呼ばれる空間には、
人のみならずそれら全てが存在しています。

にも拘らず、人しか見えていないのは
「人中心」つまり、
「自分中心」でしか考えていないからです。

そもそも霊的な事を考える時、触れる時に
決して忘れてはいけないのは、

「全ての中に自分は居る」

という思考です。





こういう場面で「全て」と言うと、
どういう訳か大自然と捉えがちですが

そうではなくて、
ここには自然もあれば人工物もある。
生きているもの死んでいるもの
見えるもの視えないもの

生物のみならず、鉱物や空気に至るまで
これら全ての中に自分が居るという
考え方です。

これが、視えない存在への
基本的な考え方となります。

この考え方捉え方ですと、
人は人という様な、カテゴリー分けをして
考える事はありません。

分けて考えてはいけないのです。

視え方も
感じ方も
聞き方も
触れ方も

どんな存在に対しても
同じ接し方とせねばいけないのが、
本来の視えない存在に対する考え方。





視えない存在とは意識で繋がります。
意識というと漠然としていますので、
言い換えますと、

想いや念です。
そこへ、感情や気持ちも加わります。

言葉というよりも、
これらの意識がダイレクトに届いたり
触れたりする事の方が多いです。

要するに、
見えると自慢をしたいのであれば
人以外の存在の想いや念、
果ては姿に至るまで視えないといけない。

それが出来ていない段階で、
存在のカテゴライズをしてしまっていて、

「万物に対する想い遣りや優しさ」
という、
愛情の概念にも反してしまっている。

だから、
恐怖心やエゴ(欲)から抜けられないし、
逆にそれらへ溺れていってしまう。

実際に、こんな風に言ってくる人って
自分の事しか考えていないというのが、
表情に出ている人が多いと思いますよ。

詰まるところ、
「愛情の理解度が低い人」という事です。

物の目線、
概念そのものを変えて視ないといけません。
同時にこれは、
生きている存在全てに対しても
行える考え方なんですよ。

何故ならば、
皆さんの中にも霊体が存在しているのですから。


2024年1月8日月曜日

観察と分析できますか?(知識UPシリーズ)

皆さんこんにちは、あにきです^^

今回は、観察と分析に関して
お話ししたいと思います。





とりあえず、
人間観察を中心に据えて話します。

一般的に言う人間観察とは、
人を見て特徴を捉えたり
覚えたりする事だと思うのですが、
それは本来の意味での
人間観察ではなくて

人間「鑑賞」です。

見た目や話し方など外見的な特徴を
見るのは鑑賞です。

観察というのは、
「観て察する」と書きます。
つまり、観て推し量るという意味です。

視る事で内容を察する事が大切なので、
その外見よりも、
まず視るべきは中身という事になります。

要は性格ですね。
「性格なんて見て分かるのか?」と、
思いますよね?
確かに100%なんて分かる訳が無いですが、
事象から推して察する事は可能です。

どこからそれを判別するのかというと、
「業(おこない)」です。





業とは事象を指します。
人の業は主に、言動・行動・思考です。

この中で目に視える形なのは、
言動と行動です。

要するに、ここから遡って推察します。

人が動く時は、
思考→行動及び言動の順に動きます。

どういう見た目なのか?
どの様な動きをしているのか?
どんな話をしているのか?
どんな言葉を使っているのか?

ここまでが観察となります。

ここから、凡その思考を推察するのです。

どういう趣向なのか?
何を目的としているのか?
主旨は何なのか?
言葉の意味は何なのか?

これが分析です。
分析に至っては複数答からの消去法を
用いるのが正攻法となります。

何故かと言うと、概念と可能性の問題です。





人の思考は一元的ではないので、
その人の概念によって変わりますし、
先にある可能性の高低によって
必然的に選択肢が生じます。

それらを状況や過去データと鑑みて
低い方から消していくんですね。

つまり、いきなり決め付け一発で
選択肢を設けないで考えたり、

基準となるデータや状況把握が出来てないと
分析は失敗に終わります。
というか、分析そのものが出来ません。

完璧を求めてはいけないという意味で
訂正する柔軟性が必要という事ですね。

その分析の中で、基準となるデータですが、
ここを第三者のデータに丸々準えて
自身で思考するという事を怠ると、
やはり失敗します。

それは他力本願に外ならないからです。

他者が得たデータをあくまでも
参考とする事は可能ですが、

基本的には自身の経験則に基いた
データの方が信頼を置く事が出来ます。

信頼を置けるという事は、
覚悟と責任を負えるからです。





ササっと簡単に述べてみました。
ここまで聞いてお分かりだと思いますが、

日頃より他力本願で自己思考が無い人
詰まるところ、自分の常識が無い人や
作れない人は、
観察も分析も出来ないという事なのですね。

それっぽい事は出来たとしても、
自身で覚悟も責任も負えないのですから、
失敗した時は必ず人のせいにもします。

今は、人間観察について話していましたが、
これはそのまま

「小さい幸せ」を見付ける流れにも
バッチリ当て嵌まります。

壱にも弐にも他人任せという事は、
視野が狭いという事になり、
思考が狭窄しているとも言い換えられます。

また、自分の常識が無いという事は、
セオリーの打破が不可能という意味で、

「自分は自然の一部であり、
自然の一部分に自分が位置付けられている」

と、認識する事が出来ない。
という意味ですからね。

例えばこれが、動植物の観察だったとしても
やはり同じ結果になると言い切れます。

今一つ伸び悩んでる人は
こういう側面からアプローチしてみても
宜しいかも知れませんね。